身体芸術である能は、時を超えて残る美術品などとは異なり、演じられるそばから消えていく芸能です。その能の伝承において中心的な役割を果たしてきたのが、師からの教えを書き付けた「付（つけ）」です。法政大学能楽研究所が、2月末から3月末にかけて開催した展示「能付資料の世界 －技芸伝承の軌跡をたどる－ 」では、同研究所が所蔵する付関連の資料が公開されました。
最初期のまとまった付として知られる貴重な資料が『童舞（とうぶ）抄』（慶長元［1596］年奥書）です。作者の下間少進（しもつましょうしん）は京都・本願寺の坊官で、金春岌蓮（こんぱるぎゅうれん）に師事し、自らも名だたる武将らに能を指南していました。『童舞抄』は、主役であるシテがどこでどのように動くかを記した「型付（かたつけ）」で、上中下3冊に70の演目を収めています。
『童舞抄』。作り物の置き位置を記した『舞台之図』、秘伝や奥義を記した『叢伝抄』とともに、計５冊で一揃い
初期の型付は、能の詞章（せりふや謡）の一部を引用し、その部分の所作（動き）について一般的な言葉で説明する形式でした。時代が進むと、書き連ねた詞章の右側に、ちょうど漢字にふりがなを付けるように、所作を書き入れる形式も増えていきます。さらに所作を、文章ではなく、「ひらき」「打ち込み」などの専門用語で記すようになります。
藩主の能好きが高じて、付や伝書の書写に励み、新たな型付の編さんに取り組む藩もありました。
仙台藩五代藩主・伊達吉村の命で編まれたという伝書『真徳鏡』もその一例です。これには、型付の他、笛や打楽器のパート符に相当する囃子付なども含まれています。『伊達家旧蔵囃子付』も、同じく仙台藩お抱えの能役者が藩主に奉呈したもので、「中程迄御流シ被遊（あそばされ）」など最上級の敬語で記されているのが特徴です。
また、米沢藩に伝わった『上杉本金剛流型付』（全35 冊、享保年間）にはさまざまな書き込みがあり、能を習っていた藩士の覚書きを付き合わせ、不明点や相違点は役者に問い合わせていた様子がうかがえます。
このように能の付は、教わる素人側の熱意と、教える側の能役者の工夫によって進化し、次第に体系化されていきました。
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『真徳鏡』。舞台上の動線が濃い 朱や金泥で描かれている
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『伊達家旧蔵囃子付』。打楽器の 打ち方を示す「●」「▲」などの粒付 （つぶつけ）が判押しされている
取材協力：法政大学能楽研究所所長 山中玲子教授
（初出：広報誌『法政』2018年4月号）
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