常言道，在二十來歲時，每一種經驗尤其會是日後的基礎。我自己無法忘懷在法政大學的學院及博碩士班度過的十年，而這十年也的確成為日後的基礎。無論是什麼樣的體驗，請都不要含混虛度，要用自己的話語來烙印在記憶裡。所有的體驗，都是在直視並探索其意義，化作言語來確認，並在迄今為止的人生作定位後，才會變成生命中的重要「經驗」。
其實，法政大學為各位打造了一個攸關您在大學中經驗和記憶的所謂「記憶場域」和「全新出發的據點」，那就是ＨＯＳＥＩ博物館。這座博物館在昨天開幕了。今後，各位將在新的九段北校舍，參觀到甫建成的博物館。在那裡，您可以藉由「數位告示板」的設計，以手觸摸螢幕查看大家學習的場所曾經刻畫過哪些歷史？
認識大學的歷史，就是認識日本的近現代史。近現代的日本既有法律和民權出現、新技術和文化創造等光明一面，也有長期殖民統治和戰爭等令人遺憾的一面。前陣子，為舉辦奧運和帕運而建的新國立體育場完工了對吧？它曾經被稱為明治神宮外苑體育場。戰爭末期，許多大學生就在那裡被日本的教育大臣和大學校長送至戰場。這是絕對不許再度重演的事件，也是大學歷史必須牢記的一頁。請各位務必思考看看，當下的自己是活在日本近現代史上怎麼樣的一個時代。
ＨＯＳＥＩ博物館將舉辦能展現法政大學特色的6個主題展覽，分別是「對於公民和在地的觀點」、「探求和平」、「勞動群眾及其社會探求」、「對話的傳統和當代」、「永續性」和「文化、藝術和體育群像」。在奧運和帕運行將舉辦的今年，將展示ＨＯＳＥＩ體育的原點。
大學體育的存在，體現出大學的學習不只在勤學，也遍及身心和時間管理、團隊工作、競爭與合作，以及國際交流等許多方面。體育不是為了宣傳大學而存在，也不是為了求職而存在，而是為了透過體育來拓展學習。例如，距今88年前即1932年，法政大學棒球社由教練和社員共同翻譯了在美國伊利諾大學取得的1本書，並由岩波書店以《棒球讀本》為題出版。自此，便以符合日本人體力的形式發展了美國的棒球技術。知性和體育因而在大學裡相結合。希望今後法政大學的體育也能如此。
能夠代表「對於公民和在地的觀點」這個主題的應該是沖繩文化研究所。我正是因為就讀於法政大學，才開始思考沖繩的。日本文學系開設了有關沖繩古代文學「思草紙」的課程，就在我就讀時的一九七二年，沖繩成為日本的一個地區，法政大學亦成立了沖繩文化研究所。同一時期就讀於法政大學的已故翁長雄志先生後來成為沖繩縣知事，超越黨派地整合了沖繩人的意志。這也連結到了博物館的另一個主題「探求和平」。
法政大學還擁有聞名於世的能樂研究所。我也是在就讀期間，認識到日本文化基礎「能狂言」的重要性。當時法政大學便使用「日本文學」之稱，而非「國文學」，持有由世界看日本的觀點。這成為了在日本首次設置「國際日本學」獨立研究所和博碩士班的基礎。博物館的規劃主題之一「對話的傳統與當代」也貼切地顯示出法政大學對於傳統文化的創新觀點。
此外，法政大學大原社會問題研究所象徵著「勞動群眾及其社會探求」。這是日本罕見專門研究「勞動」的研究機構，並繼承了法政大學學問應為市民而有的創校精神。在學期間能夠深究事物的各位，終將發覺到法政大學在社會中所肩負的重要價值觀。
新開館的空間，是名為博物館之核的核心空間。實際走一趟，您可能會為其狹窄感到驚訝。今後，ＨＯＳＥＩ博物館將在各校園設置博物館衛星，並於校內各處設置博物館點，打造成以ＱＲ碼等便能開啟資訊的系統。我們的終極目標是成為一處世界任何地方皆能觀看到的數位博物館。ＨＯＳＥＩ博物館不是一座厚重而權威的建築，而是一處可供世界各地的校友和學生連結的訊息發送據點。
對了，各位在學期間是否看過法政大學憲章？我校憲章的標題是「在自由中存活的實踐知識」。為了在自由中生存下來，每一個人都應該對這個社會和世界的理想面貌抱持理想，並在各自的自由中存活下來。理想與現實相距甚遠。不過，在目前所處的現實中，必定存在著通往理想和自由的道路。我們應該在行動中探索其道，並透過閱讀建構自我觀點。這就是在自由中生存下去的實踐知識。ＨＯＳＥＩ博物館充滿了「在自由中存活的實踐知識」。畢業後，也請偶爾回到博物館和其他能喚起各位在大學經驗和記憶的場所，繼續保有各自的實踐知識。
再次誠摯恭喜各位今天順利畢業。